聲樂學(xué)習(xí)：中西聲樂審美比較

來源：風(fēng)華國韻 2018-05-03 16:00:22 聲樂學(xué)習(xí)：中西聲樂審美比較 1160

施詠在題為《民族審美心理對(duì)中西音樂結(jié)構(gòu)思維差異的影響》一文中, 從哲學(xué)的角度, 詳細(xì)論證了崇尚中和之美的中國人在審美心理中多習(xí)慣于平和、漸進(jìn)、漸變的心理趨向, 不喜歡新異、突變的普遍心態(tài), 而西方人則不同, 西方音樂結(jié)構(gòu)思維注重在矛盾沖突的 “對(duì)比前提下求統(tǒng)一的特征 ”。該文從中國音樂曲調(diào)的重復(fù), 中西音樂曲式結(jié)構(gòu)的對(duì)比及多首器樂曲、聲樂曲來論述不同的審美差異?！缎凶哂谥形髦g》一文的作者柯?lián)P記敘了著名女高音歌唱家方瓊北京獨(dú)唱樂會(huì)的情況。在此場音樂會(huì)中, 方瓊演唱了中國民族風(fēng)情的創(chuàng)編歌曲, 美聲風(fēng)格的歌曲、音樂劇 , 中國通俗歌曲, 以及美國黑人靈歌。十分可貴的是方教授沒有把自己局限定位為一個(gè)民族唱法歌手, 而是從演唱技術(shù)和樂曲風(fēng)格的需要出發(fā), 摸索出更具融合性的演唱方法 , 例如美聲與民族唱法的融合, 美聲與通俗唱法的結(jié)合。這場音樂會(huì)打開了人們新的聲樂審美取向,讓廣大的聲樂學(xué)習(xí)者了解到, 適應(yīng)音樂風(fēng)格和時(shí)代環(huán)境需要的演唱方法才是聲樂表演者的第一要?jiǎng)?wù)。張曉農(nóng)在《現(xiàn)實(shí)情懷與悲劇情結(jié)———論中西傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的文化精神》一文中從中西傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的角度, 提出了儒家音樂審美觀追求盡善盡美和美善相樂等觀點(diǎn), 儒家、道家那種修身養(yǎng)性陶冶情操的藝術(shù), 那種馳騁情感得其中庸的模式影響到整個(gè)中國聲樂藝術(shù)的風(fēng)范, 成為區(qū)別于西方的那種大喜大悲的藝術(shù)風(fēng)格的鮮明特征?！?ldquo;善美”和“真美”———看中西方聲樂藝術(shù)審美觀》中, 作者劉莎莎對(duì)中西方文化藝術(shù)體系進(jìn)行了深入的剖析, 詳盡地闡述了中西方聲樂藝術(shù)———“善美” 、“真美 ”審美觀的差異和由來。孫佩珊、李猛的《中西聲樂技術(shù)風(fēng)格和審美特征之比較》從聲音概念決定的美感差異、氣息運(yùn)用決定的美感差異、吐字共鳴中的美感差異、整體協(xié)調(diào)與技術(shù)訓(xùn)練決定的美感差異幾個(gè)方面闡述了中西聲樂藝術(shù)的審美及技術(shù)方面的差異性。張曉農(nóng)的《傳統(tǒng)文化審美視野下的聲樂藝術(shù)審美觀———兼及中西傳統(tǒng)藝術(shù)的審美差異》中也認(rèn)為中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)與歐洲古典聲樂藝術(shù)有著相似的審美思想, 但從聲樂藝術(shù)體裁和表現(xiàn)形式上來看, 二者又有著明顯的差異。這種從審美角度論及中西聲樂藝術(shù)的觀點(diǎn)是較為新穎的切入點(diǎn)。

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