聲樂知識學(xué)習(xí)：中國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展概貌

來源：風(fēng)華國韻 2018-04-19 14:32:17 聲樂知識學(xué)習(xí)：中國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展概貌 1012

五十年代的時(shí)候，在民族聲樂發(fā)展上出現(xiàn)了“是土的好還是洋的好”的大爭論，隨著改革開放的步伐，我國的民族聲樂藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展，西方的先進(jìn)理念也進(jìn)一步融入到我們的民族聲樂中來，一些優(yōu)秀的歌唱家將西洋唱法和民族唱法巧妙的融合在一起。國門的全面開放，音樂和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)作、聲樂表演及聲樂教育的學(xué)術(shù)氣氛空前活躍。歌曲的創(chuàng)作方面，無論是從作品的題材、內(nèi)容、風(fēng)格、和聲織體、作曲技法上，更具規(guī)范性且相對穩(wěn)定，在技術(shù)和藝術(shù)上不斷發(fā)展和完善，出現(xiàn)了日新月異的新局面。在聲樂表演和教學(xué)方面，由于對外學(xué)術(shù)的不斷交流，借鑒國外聲樂教學(xué)的優(yōu)異成果，必然推動國內(nèi)聲樂教學(xué)和聲樂表演的不斷進(jìn)步。以彭麗媛為代表，她的演唱方法、演唱風(fēng)格既具有傳統(tǒng)民歌的“柔美、質(zhì)樸、透亮”，又包含西方審美所追求的“集中、通暢、有穿透力”的特點(diǎn)，這種演唱模式的出現(xiàn)，使得很多學(xué)習(xí)民族聲樂的演唱者跟風(fēng)模仿，很多同類型的歌手不斷涌現(xiàn)，引發(fā)了“土洋之爭”的再次探討，也導(dǎo)致了“千人一面，千人一腔”的局面。這一現(xiàn)象和局面的出現(xiàn)是客觀存在的，是不可避免的，不管是成功的還是失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從一定程度上促進(jìn)和推動了我國民族聲樂的發(fā)展。
國家越來越重視藝術(shù)人才的培養(yǎng)，在文化部的部署下，各個(gè)音樂藝術(shù)院校開始設(shè)置民族聲樂專業(yè)，以美聲唱法和民族唱法分別培養(yǎng)專業(yè)的聲樂人才。在這種社會環(huán)境下，聲樂教育者們對西洋唱法的技術(shù)要求、表演形式、演唱風(fēng)格、美學(xué)原理及教學(xué)理論，進(jìn)行更深的認(rèn)識與了解，特別是對聲樂技能的訓(xùn)練有了新的理念與啟發(fā)，從而打開了我國民族聲樂教學(xué)的思路，開闊了我國聲樂教學(xué)的視野，使得我國的聲樂教學(xué)質(zhì)量和水平，有了極大提高。此外，在借鑒西洋聲樂技術(shù)的同時(shí)，文化部和中央民委委托上海音樂學(xué)院開辦了民族聲樂班，要求民族聲樂班要“在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上提高和發(fā)展演唱能力”。除了學(xué)校教育，各種聲樂比賽的出現(xiàn)，也為國家培養(yǎng)藝術(shù)人才起到了積極作用。怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的文化遺產(chǎn)，完善我們的民族聲樂藝術(shù)，怎樣才能更好的將我國民族聲樂朝著更好的方向發(fā)展，也成了我們聲樂教育工作者和愛好者廣泛重視的問題。

延伸閱讀：

免責(zé)聲明：《聲樂知識學(xué)習(xí)：中國現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展概貌》文章內(nèi)容來源網(wǎng)絡(luò)整理僅供參考，若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請與我們聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除或依法處理。(QQ:2446111314)