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如何看待民族唱法？

來(lái)源：風(fēng)華國(guó)韻 2018-06-13 17:43:10 如何看待民族唱法？ 1071

       1，文化遺產(chǎn)
       生命之樹(shù)是常青樹(shù)。歌唱藝術(shù)中的生命之樹(shù)的根源應(yīng)深深扎根于國(guó)家的土壤之中。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，色彩豐富多彩。各地民間歌謠，民間藝術(shù)歌劇代表了中國(guó)民族聲樂(lè)的風(fēng)格。唱歌藝術(shù)形式不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。它包含一定的民族風(fēng)格和欣賞習(xí)慣，它總是表現(xiàn)出某個(gè)民族的語(yǔ)言，感情，心理和氣質(zhì)。想象一下，如果一個(gè)中國(guó)人甚至不能用中文歌唱得好，即使他自己的語(yǔ)言也不能在唱歌中自由使用，而且他的演唱技巧也很高。它也成為一種被動(dòng)的水源。正如宗百華所說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。中華民族早已發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律的秘密和生命的節(jié)奏，用一顆平靜的音樂(lè)之心珍惜現(xiàn)實(shí)和美化的現(xiàn)實(shí)......“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在世界文化林中以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力立足。在傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)中，聲樂(lè)是主流，它的品種非常豐富，技巧差異很大，傳統(tǒng)很深。 “比竹子好，竹子不如肉”生動(dòng)地描述了中國(guó)人的審美價(jià)值取向。中國(guó)民歌簡(jiǎn)潔明快，活潑靈活，寓意深遠(yuǎn)。如“茉莉花”和“最遠(yuǎn)的地方”早已在世界各地廣為流傳，特別是“茉莉花”，并被意大利著名歌劇大師普契尼用在他的最佳著作“圖蘭朵”中。
       2，語(yǔ)言功能
       唱歌的另一個(gè)基礎(chǔ)是用一種語(yǔ)言唱歌。人們經(jīng)常說(shuō)歌詞是可以唱的詩(shī)。聲樂(lè)作品是詩(shī)歌和音樂(lè)的結(jié)合。理解語(yǔ)言與音樂(lè)之間的關(guān)系是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的關(guān)鍵部分。音樂(lè)的語(yǔ)氣來(lái)自生活，是生活語(yǔ)氣的藝術(shù)修養(yǎng)（包括語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)）。其中，音樂(lè)通過(guò)音高的變化來(lái)表達(dá)其基本含義，而語(yǔ)言通常通過(guò)音高變化反映其整體意義。語(yǔ)言的表達(dá)語(yǔ)氣和音樂(lè)表達(dá)的語(yǔ)氣之間有一定的共性，并且有非常密切的關(guān)系。這種關(guān)系在聲樂(lè)作品中更為生動(dòng)。當(dāng)著名作曲家何綠婷談到他的歌“嘉陵江”時(shí)，他說(shuō)：“這首歌的歌詞不是'豆腐塊'，而是一首散文式的詩(shī)歌，其中一些很長(zhǎng)，我嘗試了各種方法，寫(xiě)出來(lái)都失敗了，最后我用它來(lái)記憶我自己，一個(gè)人走過(guò)長(zhǎng)江，低聲說(shuō)著，用口頭的方式摸索著音調(diào)的旋律，然后找到一種方法來(lái)寫(xiě)歌曲。整首歌曲的情感變化，完全根據(jù)詩(shī)歌的發(fā)展和朗誦的口氣，創(chuàng)作了歌曲的旋律和音調(diào)轉(zhuǎn)換。

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