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為什么說(shuō)孩子都應(yīng)該學(xué)學(xué)音樂(lè)

來(lái)源：風(fēng)華國(guó)韻 2018-03-22 13:23:29 為什么說(shuō)孩子都應(yīng)該學(xué)學(xué)音樂(lè) 671


雨果有句話說(shuō)得很好：開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙——數(shù)字、文字和音符。這句話被許多教育家接受并奉為經(jīng)典，所以說(shuō)學(xué)習(xí)音樂(lè)也是打開(kāi)人智慧的一種方式，孩子學(xué)音樂(lè)也是必不可少的。

        我們可以這樣理解：三把開(kāi)啟智慧的鑰匙將開(kāi)啟三扇門(mén)，只有將這三扇門(mén)全部打開(kāi)的人，才可能成為一個(gè)完整的人，才可能擁有必需的智慧。其中任何一扇門(mén)的關(guān)閉，都會(huì)使人無(wú)法獲得全面的知識(shí)與能力。三扇門(mén)里面的智慧既是各自獨(dú)立的，又是相互交織的。它們就像俄羅斯人所說(shuō)的"三條鯨魚(yú)"、印度人所說(shuō)的"三頭大象"那樣支撐著一個(gè)人全部的智慧世界。
可以想象一個(gè)由三根竹竿搭建起來(lái)的可以承重的架子，在竹竿長(zhǎng)度確定的情況下，如果三個(gè)落在地面上的支點(diǎn)距離太遠(yuǎn)會(huì)使架子的承重能力下降，掛上很輕的東西就能把架子壓散;而距離太近又會(huì)影響架子的穩(wěn)定性，可能小風(fēng)一吹都會(huì)被吹倒。這樣要想搭好一個(gè)穩(wěn)定的架子就必須使三根竹竿之間構(gòu)成最合理的角度。在這個(gè)角度被確定之后，竹竿的長(zhǎng)度和質(zhì)量就決定了架子的高度和承重能力。
 
從這個(gè)意義引申，我們可以把這三根竹竿稱為數(shù)學(xué)、文學(xué)與音樂(lè)。一個(gè)人對(duì)它們掌握的廣度與深度就是竹竿的長(zhǎng)度與質(zhì)量，決定了支撐一個(gè)人"知識(shí)架子" "智慧架子"甚至"成就架子"的高度與承重能力。也就是說(shuō)，一個(gè)人不論研究什么專業(yè)、從事什么職業(yè)，他的最終成就應(yīng)該建立在這樣一個(gè)架子上面。如果三根竹竿很長(zhǎng)很結(jié)實(shí)，就可以搭建一個(gè)既高又耐用的架子。以這樣的架子做基礎(chǔ)，就有可能在任何職業(yè)中取得較高的成就。如果竹竿本身不結(jié)實(shí)，架子搭得越高反而越不讓人放心，難免哪天會(huì)被壓壞;如果竹竿很短，無(wú)論它們?cè)俳Y(jié)實(shí)也搭建不出高架子，過(guò)分追求高度反而會(huì)使架子像個(gè)小腳老太太一樣站立不穩(wěn)。
當(dāng)然需要承認(rèn)的是，任何一個(gè)孩子的智力、思維與肌肉、骨骼天生都有一種“方向性”。就是說(shuō)，可能他在這個(gè)方面比別人敏感、有優(yōu)勢(shì)，而在另一個(gè)方面就可能比不上別的孩子。但是任何人都不會(huì)因?yàn)樽约旱暮⒆訉?duì)數(shù)學(xué)不太敏感就不讓他學(xué)算術(shù)了，也不會(huì)有人因?yàn)轭愃频脑蚍艞壗毯⒆幼R(shí)字。
所以學(xué)音樂(lè)的目的不是為了學(xué)一門(mén)生存的技能，甚至也不是為了掌握一門(mén)藝術(shù)，而是為了開(kāi)啟智慧、凈化心靈、完善人格。既然學(xué)音樂(lè)是接受基礎(chǔ)教育中必不可少的部分，那么每一個(gè)孩子都應(yīng)該得到足夠的音樂(lè)教育，

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