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如何解決民歌演唱中的咬字吐詞不清問題

來源:風(fēng)華國韻 2017-12-26 09:42:07 如何解決民歌演唱中的咬字吐詞不清問題 982

藝考培訓(xùn)

  同學(xué)們在平時演唱練習(xí)及表演中經(jīng)常會出現(xiàn)吐字、咬字不清的問題,影響了歌唱的整體表達。在聲樂藝術(shù)中,語言是手段、工具,人們利用它來彼此交流思想,達到互相了解。 它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)的形象思維,并能同時通過語言去影響聽眾。一下是風(fēng)華國韻的聲樂老師就“ 民族唱法” 中咬字與吐字對情感表達的意義進行一些探究,希望對同學(xué)們能有所幫助,勤加練習(xí),學(xué)以致用,從而提升自己的演唱技巧和水平。

  咬字吐詞 歸韻收聲

  我國的民族聲樂藝術(shù)從廣義上來講主要包括傳統(tǒng)的戲曲演唱、說唱音樂演唱、民歌演唱等傳統(tǒng)三大類以及當代“ 民族唱法“(即發(fā)展、更新、進步了的民間民歌演唱)。

  在歌曲演唱中,清晰準確的咬字、吐字和歸韻收聲是歌曲演唱語言處理的基礎(chǔ),連貫流暢的字音、形象生動的語言和優(yōu)美動聽的歌聲,則是表達歌曲思想內(nèi)容、藝術(shù)色彩,塑造真實動人的藝術(shù)形象,引起聽眾共鳴的另一個重要方面。各種不同主題內(nèi)容和不同風(fēng)格特色的歌曲,在咬字吐詞的表現(xiàn)處理上有不同的方法。

  1.字頭咬準要有力

  我們平時在聽人演唱的時候,經(jīng)常聽不清唱的是什么字、什么內(nèi)容,造成這種情況的主要原因就是沒有咬準聲母的發(fā)音部位。歌唱的咬字與講話的咬字是有區(qū)別的,在歌唱中字頭是能表現(xiàn)演唱情緒的,聲母發(fā)音的清晰、準確、有力能有效地幫助歌曲的情感表達和發(fā)展延伸。歌唱是咬字應(yīng)該加強聲母訓(xùn)練,也就是要比講話更集中、更夸張一些。

  在傳統(tǒng)的戲曲演唱有有強調(diào)“噴口”的唱法,就是指咬緊字頭。在加強聲母咬字的基礎(chǔ)上,形成一種爆發(fā)力,使字頭向噴發(fā)出來那樣結(jié)實有力、干凈利落而富有彈性。在某些歌曲中,為了表達思想情感和藝術(shù)內(nèi)容,要強調(diào)某個字就可以采用這種方法。例如:歌劇《白毛女》中《我要報仇!我要活!》其中一句是,“娘生我,爹養(yǎng)我,生我養(yǎng)我我要活,我要活!”整個這一段唱腔表現(xiàn)喜兒喪父賣身的悲憤心情和反抗出逃的決心。每個字音都要根據(jù)強烈、激憤的情緒“咬”得很緊,出口短促而有力。上面的這一句唱詞,第一個字“娘”字可以運用“噴口”的發(fā)聲唱法有力夸張的噴出來。演唱中,可以把“娘”字的字頭“ni”放在前倚音上發(fā),把響亮的韻腹“a”放在旋律上發(fā)。在歸韻收聲到“ng”音上。包括后面有前倚音的兩個“我”字和結(jié)尾的“活”字,都可以用這樣的咬字、吐詞方法處理表現(xiàn),這樣能較好地表現(xiàn)也喜兒滿腔仇恨的憤怒情緒和求和生反抗精神。

  清朝徐大椿在《樂府傳聲》中說:“欲正五音而不于喉舌齒牙唇處著力,則其音必不真。”鮮明地指出了咬字一定要有準確的著力點,才能胡清晰真實的字音??偟膩碚f,在出聲用力的基礎(chǔ)上,根據(jù)不同情緒、風(fēng)格的作品,咬字的力度要飽滿而富有彈性;雄偉莊嚴的頌歌,咬字的力度要結(jié)實鏗鏘有力;哀傷憂愁的悲歌,咬字的力度要儲蓄控制下沉一些。就是在同一首歌曲中,根據(jù)歌曲內(nèi)容的情緒發(fā)展的曲調(diào)節(jié)奏,力度的強弱、快慢變化,咬字的力度也應(yīng)該不同,要有所變化。像歌劇《小二黑結(jié)婚》中《清粼粼的水來藍瑩瑩的天》唱段,作者使用了類似梆子音樂的慢板、快板、花板結(jié)構(gòu)組織旋律,對主人公小芹純樸可愛的形象和性格以至心理作了精心細致的刻面。前面一大段抒情的唱腔,咬字應(yīng)該舒展有力,使字音清晰柔和而不松散。后面一段激動稍快的贊揚,咬字的用力則應(yīng)該在結(jié)實而有彈性的基礎(chǔ)上,再沉穩(wěn)勁健、寬放持久一些,從而配合作品內(nèi)容更好的清晰出聲。

  2.字腹延長不變形

  字腹就是韻母中的韻腹,通常是由發(fā)音最響亮的母音來充當,字腹的延長就是指這個母音。如果字頭的發(fā)音“咬字,”那么字腹的發(fā)音延長(包括字尾收音)則是“吐字,”吐字主要是由聲帶的振動口腔依據(jù)“四呼”的狀態(tài)打開和共鳴腔體的運用,使歌唱的聲音得到擴大、美化。

  作為字腹能發(fā)出的響亮的母音并不多,如:a、e、i、o、u、等。傳統(tǒng)唱法說的四呼,就是指這些母音的發(fā)聲方法。

  能夠正確的運用“四呼”的發(fā)聲口形狀態(tài)將字腹準確地吐出來,關(guān)鍵還要能保持與延伸,使演唱的聲音得到美化。傳統(tǒng)唱法說:“聲出于形,”可見字腹的延長與口形的穩(wěn)定有很大的變化,無論字腹發(fā)生的旋律線條怎么起伏變化(包括強弱、快慢變化),甚至長樂句中間要換氣時口形都不宜有所變動,口形一變字音就會變形,出現(xiàn)發(fā)聲吐字錯誤,影響歌曲內(nèi)容表現(xiàn)的完整性,以及歌曲表達的完整性。

  如,新疆民歌《曲蔓地》中有一句自成音節(jié)的單韻母“啊”的唱腔,演唱時,口形按照發(fā)“a”母音的狀態(tài)打開,在氣息的支托下,一口氣唱完。雖然旋律起伏變化,但口形一直保持不變到全句結(jié)束,一氣呵成。再有歌劇《黨的女兒》中女主角玉梅演唱的《萬里春色滿家園》第一段結(jié)尾句,這一句結(jié)尾“還”字的韻頭在演唱的咬準字頭的基礎(chǔ)上,要短促有力。韻腹在演唱時要把聲音放出來,在氣息有力的支托下一直把口形保持到最后一個音尾,最后收韻歸聲。其中旋律中部唱高音時,可以在加強小腹收力的同時把口腔在原有基礎(chǔ)上再張開一些,這樣便于旋律的上行和高音的穩(wěn)定,使唱腔更趨于完整統(tǒng)一。

  3.字尾收聲歸韻到位

  字尾的收聲又叫收字或歸韻,是韻母的收尾部分,也是一個字音最后完整的歸宿,這也體現(xiàn)了咬字、吐詞整個過程的連貫、完整性。

  傳統(tǒng)民歌演唱藝術(shù)的收聲歸韻是以“十三轍”來進行的。“十三轍”是根據(jù)漢字的字腹過渡字尾發(fā)音相同或者相近的韻母分類的組合形式。按現(xiàn)代漢語的發(fā)聲來分類,應(yīng)該是兩大類其中一類是無韻尾類,它包括發(fā)花轍、梭坡轍、斜轍、姑蘇轍和一七轍。另一類有韻尾類,又分為復(fù)合韻母類和鼻韻母類,復(fù)合韻母類包括懷來轍、灰堆轍、遙條轍和油求轍四種。鼻韻母類包括言前轍、人辰轍、江陽轍和中東轍四種。

  由于中國地域?qū)拸V民族眾多因而語言也相當復(fù)雜, 要演唱好中國民族聲樂也絕非是一朝一夕的工夫就能辦到的。但是, 唱什么歌就得有什么味這個味那就是民族語言的一字正腔圓“。

  民族聲樂需要一整套不斷完善、自成體系的演唱方法。它既要有共性,又要有個性; 既要適應(yīng)時代的發(fā)展,又要保持民族的風(fēng)格;要借鑒西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧,但更要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。只有民族的,才是世界的, 我們要充分了解、掌握民族聲樂的語言特點,并吸收其他民族藝術(shù)形式的精華,在此基礎(chǔ)上與世界其他藝術(shù)形式相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,真正做到古為今用, 洋為中用,使我們的民族聲樂更趨成熟、更加具有魅力,以嶄新的、更有活力的姿態(tài)走向世界大舞臺。


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