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音樂(lè)表演者不可不修的“解咒法門(mén)”

來(lái)源：風(fēng)華國(guó)韻 2018-06-07 14:08:08 音樂(lè)表演者不可不修的“解咒法門(mén)” 767

        奏樂(lè)之“道”，貴乎“知”音。音符之內(nèi)，有大乾坤。技法有傳統(tǒng)，體裁有常規(guī)，構(gòu)造有思想，風(fēng)格有靈魂。凡此種種，既維系著作曲家個(gè)人的心智、情感、經(jīng)歷、習(xí)慣，也關(guān)聯(lián)著特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚、經(jīng)濟(jì)制度、信仰體系和文化訴求。紛繁的維度彼此交織，微妙的影響相互滲透。這紛繁微妙的因素，伴隨著（作曲家）神奇的想象，感應(yīng)著心靈的咒語(yǔ)，借助于飛舞的筆尖，化身為靜態(tài)的音符。作品既成，一個(gè)靈性的生命便被“禁錮”于譜面——它等候并召喚著會(huì)心的演奏者，以嫻熟的技藝、充分的同情、具足的心智、合理的想象為之解除“心咒”，使音符蘇醒，雀躍騰空，追逐嬉戲，相悅和鳴。故演奏家需要持續(xù)修煉這妙手回春的“解咒法門(mén)”。而修煉之道，又豈止于搬弄手指和玩弄音符？若不能洞察音符之間與音符背后的各種“所以然”，則所奏之音和所歌之樂(lè)恐只能“切膚”而不能“傳神”，不過(guò)如傀儡藝人提線牽偶而已。　　
       “知”音的過(guò)程，離不開(kāi)對(duì)各音樂(lè)學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)的鉆研。“音樂(lè)表演”與“音樂(lè)學(xué)”時(shí)常被孤立地看待為互相缺乏聯(lián)系的兩個(gè)學(xué)科：音樂(lè)表演被看成“形而下”的技術(shù)實(shí)踐，最多伴隨點(diǎn)技術(shù)分析、體驗(yàn)總結(jié)等感性層面的認(rèn)知；音樂(lè)學(xué)則常被理解為“形而上”的理論思辨，較少結(jié)合實(shí)踐，甚至也無(wú)意“指導(dǎo)”實(shí)踐而僅滿(mǎn)足于“求知”。這一成見(jiàn)中隱藏著不小的偏見(jiàn)。美籍匈牙利音樂(lè)學(xué)家保羅·亨利·朗所著的《音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)表演》一書(shū)，正可以有效地幫助我們識(shí)破這一偏見(jiàn)。它讓我們確信：不僅音樂(lè)學(xué)是密切聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)科，好的音樂(lè)表演也必須是具備“學(xué)術(shù)”尊嚴(yán)的實(shí)踐。優(yōu)秀的演奏家一定會(huì)認(rèn)同：音樂(lè)表演中對(duì)句法的推敲、力度的忖度、音色的捕捉、裝飾音的實(shí)現(xiàn)、織體層次的安排、曲體輪廓的勾勒、華彩段的處理、樂(lè)章關(guān)系的解讀、作品內(nèi)涵的把握等，無(wú)一不呼喚著“學(xué)術(shù)”的尊嚴(yán)。“不學(xué)無(wú)術(shù)”的表演是不嚴(yán)肅的表演，也是經(jīng)不起“玩味”的表演。

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