中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有56個(gè)民族。在社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展中，各族人民通過(guò)長(zhǎng)期的生活實(shí)踐創(chuàng)造了豐富多彩的民族音樂(lè)。民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)文化的根本，它特點(diǎn)顯著、風(fēng)格迥異，可稱(chēng)之為我國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)中的一枝奇葩。

　　一、中國(guó)民族音樂(lè)的概念

　　中國(guó)民族音樂(lè)是指用中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂(lè)。它既包括漢族音樂(lè)和少數(shù)民族的音樂(lè)，也包括民間音樂(lè)和專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的音樂(lè)，同時(shí)也涵蓋了傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)。狹義來(lái)講，中國(guó)民族音樂(lè)可分為五大類(lèi)別，即：民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民族器樂(lè)。

　　二、中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展

　　中國(guó)民族音樂(lè)有著悠久的歷史，早在幾千年前，就產(chǎn)生了歌舞。我們的祖先在捕捉到獵物后，手舞足蹈的慶祝，這就是最原始的歌舞。在夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、奏漢這一時(shí)期內(nèi)，民族音樂(lè)經(jīng)歷了由原始樂(lè)舞到宮廷樂(lè)舞的轉(zhuǎn)變。魏、晉、南北朝正處于于國(guó)家政治動(dòng)蕩時(shí)期，由于人民的遷移，所以帶來(lái)了少數(shù)民族的音樂(lè)以及外國(guó)音樂(lè)，這就使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)加入了很多外來(lái)的因素，包括樂(lè)器、樂(lè)曲及音樂(lè)理論等。遼、宋、金、明、清時(shí)期，政治相對(duì)穩(wěn)定，所以音樂(lè)文化基本定型，這一時(shí)期的代表音樂(lè)形式就是戲曲藝術(shù)。建國(guó)以后，中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，隨著革命的勝利以及農(nóng)業(yè)的開(kāi)展，出現(xiàn)了大量的民族樂(lè)曲，如《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》等作品就是這一時(shí)期最有代表性的作品。在這一時(shí)期，剔除了民族音樂(lè)的一些舊觀(guān)念，融入了西洋樂(lè)曲中新的元素，令人耳目一新。

　　三、中國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)

　　中國(guó)的民族音樂(lè)基本上采取五聲調(diào)式或七聲調(diào)式，并且基本上都是單旋律的，很少運(yùn)用和聲，所以唱起來(lái)朗朗上口。在創(chuàng)作上，大多都是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)作的，體現(xiàn)的是勞動(dòng)人民的生活，所以流傳非常廣泛。概括起來(lái)主要有一下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　1.中國(guó)民族音樂(lè)的即興性

　　即興性是中國(guó)民族音樂(lè)最常見(jiàn)的一種創(chuàng)作方法，也是中國(guó)民族音樂(lè)的特點(diǎn)之一。比如阿炳的《二泉映月》，阿炳當(dāng)時(shí)雙目失明，靠在街邊乞討為生，這首作品正是他在乞討時(shí)即興演奏的作品，是發(fā)自?xún)?nèi)心的情感體現(xiàn)。又比如劉天華的二胡曲《良宵》，當(dāng)時(shí)幾位音樂(lè)家在除夕夜前夕相聚，劉天華頓時(shí)產(chǎn)生靈感，一氣呵成而創(chuàng)作的?？梢?jiàn)，即興性對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)是非常重要的一種創(chuàng)作手法。

　　2.中國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作的口頭性和集體性

　　中國(guó)民族民間音樂(lè)主要是勞動(dòng)人民根據(jù)生活和成產(chǎn)勞動(dòng)的口頭創(chuàng)作，主要以口頭形式進(jìn)行傳播。比如號(hào)子，人們?cè)趧趧?dòng)中，為了統(tǒng)一步伐、排憂(yōu)解悶等，口頭創(chuàng)作了這類(lèi)歌曲，號(hào)子起到了指揮動(dòng)作、協(xié)調(diào)動(dòng)作的作用，一人領(lǐng)唱，眾人合唱，大大增加了勞動(dòng)熱情，也提高了勞動(dòng)效率。經(jīng)過(guò)歷代的口傳心授，也經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)人的加工和改編，給我們留下了寶貴的音樂(lè)財(cái)富，這體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

　　3.中國(guó)民族音樂(lè)所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土性

　　中國(guó)民族音樂(lè)表現(xiàn)出很強(qiáng)的鄉(xiāng)土性，雖然同屬中國(guó)，但各地區(qū)的地理環(huán)境、文化習(xí)俗、語(yǔ)言等都有很大的差別，所以音樂(lè)有很強(qiáng)的民族鄉(xiāng)土性。每個(gè)地區(qū)和民族都有自己的音樂(lè)特色，常表現(xiàn)在調(diào)式、節(jié)奏、節(jié)拍上。比如新疆音樂(lè)，新疆被稱(chēng)之為“歌舞之鄉(xiāng)”，所以它的音樂(lè)帶有很強(qiáng)的律動(dòng)，在切分音符的節(jié)奏下，加之手鼓、冬不拉這些特色的樂(lè)器，一起展現(xiàn)了新疆音樂(lè)的特點(diǎn)，使人們眼前一亮，仿佛到達(dá)了新疆那篇迷人的國(guó)土。又比如西藏音樂(lè)激情昂揚(yáng)、奔放粗獷。體現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土性和地域性的特點(diǎn)。

　　4.中國(guó)民族音樂(lè)在流傳中的變異性

　　前面提到了民族音樂(lè)的即興性和鄉(xiāng)土性等特點(diǎn)，這種口傳心授的傳播方式使民族音樂(lè)在流傳中具有一定的變異性。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是地域性變異。一支民間曲調(diào)在異地流傳時(shí)，會(huì)因唱詞方音的變化而導(dǎo)致旋律的變化，也會(huì)因各地人們性格特征的不同而發(fā)生曲調(diào)情緒上的變化。另一方面是體裁間相互交叉、滲透的變異。有些民間小調(diào)吸收了說(shuō)唱音樂(lè)的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了敘述故事、展開(kāi)情節(jié)的表現(xiàn)能力。

　　比如歌曲《繡荷包》，流行與全國(guó)多個(gè)地區(qū)。流傳于四川的《繡荷包》表現(xiàn)了很強(qiáng)的四川音樂(lè)特色，火辣味很強(qiáng)烈;流傳于陜北的《繡荷包》則帶著些許傷感，但旋律優(yōu)美動(dòng)人;還有流傳于云南的《繡荷包》旋律流暢抒情，像云南優(yōu)美如畫(huà)的風(fēng)景。又比如歌曲《茉莉花》也是全國(guó)各地都流行的民歌，但卻有很多的變體，有些是同曲異名，還有些是同名異曲。這些都體現(xiàn)了中國(guó)民族音樂(lè)在流傳中變異性的特點(diǎn)。

　　除了以上四個(gè)特點(diǎn)以外，中國(guó)民族音樂(lè)還具有人民性和功能性的特點(diǎn)。廣大人民在創(chuàng)作中把對(duì)生活的喜怒哀樂(lè)都通過(guò)民族音樂(lè)體現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了內(nèi)心的情感，所以具有人民性的特點(diǎn)，聽(tīng)眾是最多最廣泛的。其功能性也是最強(qiáng)的，在不同場(chǎng)合、不同地點(diǎn)都有著不同的功能。在勞動(dòng)中、茶余飯后、節(jié)日慶典中，都有著不同的作用。

　　中國(guó)民族音樂(lè)文化博大精深，體現(xiàn)了炎黃子孫的智慧和創(chuàng)造力，是中國(guó)音樂(lè)文化的奇葩。了解中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展及特點(diǎn)，可以提高音樂(lè)的鑒賞能力，同時(shí)也為弘揚(yáng)和繼承中國(guó)音樂(lè)文化做出微薄的貢獻(xiàn)。