在學(xué)習(xí)民族聲樂的過(guò)程中,要注意“混合聲”、咬字與吐詞的練習(xí)。
"混合聲"是真聲和假聲的混合,既有真聲的結(jié)實(shí)、明亮和力度,又有假聲的柔和、圓潤(rùn)、通暢和高位置,容易得到頭腔共鳴。它既非真又非假,而是兩者有機(jī)的混合,"混合聲"也可以說(shuō)就是''具有真聲色彩的假聲"或"具有假聲位置的真聲",也可以說(shuō)是"把真聲的色彩唱到假聲的位置上面去,通過(guò)好的氣息支持,就可以發(fā)出有特色的混合聲"。在演唱中,由于"混合聲"具有真聲色彩,就更接近我們民族的語(yǔ)言,容易吐字清晰。它沒有明顯的換聲痕跡, 聲音容易上、下貫通,只是真假聲的比例成分自然地變化,所以,它符合中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣。
在唱高音時(shí),假聲成分相對(duì)增多,真聲色彩相對(duì)減少,所以,就不存在高音困難的問題。唱低音時(shí),要做到在假聲的高位置上去唱,真聲成分增多一些,氣息必須相應(yīng)放松地吸下來(lái)給予配合,否則低音會(huì)因氣高頂住或僵住,造成聲音下不來(lái)。中聲區(qū)的混合聲訓(xùn)練最為重要,首先要打好這個(gè)基礎(chǔ),再逐漸向上、向下擴(kuò)展音域,使其通暢,達(dá)到比較統(tǒng)一的整體歌唱。以上談到的"混合聲"在我國(guó)傳統(tǒng)戲劇、曲藝和民歌中也有這種運(yùn)用,只是它們本身劇種風(fēng)格特點(diǎn)和語(yǔ)言的區(qū)別,在使用真假聲的比例方面而有不同,運(yùn)用方法有所區(qū)別。
傳統(tǒng)唱法對(duì)吐字是很講究的,而且總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)。戲劇、曲藝在吐字、咬字的訓(xùn)練上,都有一套好的訓(xùn)練方法,如"五呼"、"四聲"、"十三轍''等,這些都應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)和研究。語(yǔ)言是表達(dá)情感的重要工具,如果字都唱不清,連中國(guó)人都聽不懂,又如何去體現(xiàn)內(nèi)容,去感染觀眾呢?
在總結(jié)、繼承我國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的吐字方法的基礎(chǔ)上,如何把它運(yùn)用到歌唱中去,這要根據(jù)學(xué)生具體情況來(lái)決定。訓(xùn)練民族聲樂學(xué)生,在歌唱的程序方面,首先要解決字的統(tǒng)一性問題,每一個(gè)字要建立在共同的良好的發(fā)聲方法上來(lái)體現(xiàn)字的個(gè)性和特點(diǎn),它必須在音樂旋律流動(dòng)的進(jìn)行中轉(zhuǎn)換每一個(gè)字,這些字在統(tǒng)一的聲音線條上保持連貫而又具有它本身的色彩,從而也就保證了在旋律進(jìn)行過(guò)程中語(yǔ)言的清晰。要做到這一點(diǎn),必須進(jìn)行嚴(yán)格的聲音基本功訓(xùn)練,并使每一個(gè)字都能統(tǒng)一起來(lái),然后才能考慮字的個(gè)性問題,尤其對(duì)初學(xué)的學(xué)生,還沒有建立基本的科學(xué)唱法之前,在開始階段如果過(guò)分去強(qiáng)調(diào)吐字,― 個(gè)字、一個(gè)字地分析得很細(xì)、很透徹,就會(huì)直接影響歌唱基本方法的建立,容易造成思想上的混亂,無(wú)所適從,破壞了歌唱的旋律性。所以,先用良好的唱法來(lái)統(tǒng)一每個(gè)字,之后才能根據(jù)每個(gè)學(xué)生的條件和具體惰況來(lái)逐漸去體現(xiàn)字的個(gè)1生和色彩,使得咬字不會(huì)影響發(fā)聲狀態(tài)。因此,這就要求教師在具體訓(xùn)練上,要解決每個(gè)字共性的統(tǒng)一,共性就是正確的發(fā)聲狀態(tài),當(dāng)正確的歌唱方法比較鞏固之后,才可以逐漸突顯出字本身的個(gè)性。
在歌唱進(jìn)行中,字的轉(zhuǎn)換動(dòng)作要小而簡(jiǎn)單,嘴巴盡可能減少多余的動(dòng)作或僵硬的狀態(tài),真正地做到口腔咬而不緊,嘴巴放松,開、齊、撮、合自如,而又不影響聲音的正常進(jìn)行。這是在教學(xué)過(guò)程中的步驟,并不是不重視吐字歸韻,而是先后程序的問題。事實(shí)上,每個(gè)字的發(fā)出是存在它不同的特點(diǎn)和色彩的,發(fā)聲的位X和部位也是各異的,但在具體教法上必須更多地強(qiáng)調(diào)它們?cè)诜椒ㄉ系慕y(tǒng)一,才能真正體現(xiàn)出歌唱中的字的個(gè)性來(lái)。教師應(yīng)該要求在統(tǒng)一的呼吸、共鳴、位置以及喉嚨狀態(tài)下來(lái)保證字本身的清晰。當(dāng)掌握了比較鞏固的基本唱法之后,再突出和夸張每個(gè)字的特點(diǎn)和色彩,得出的效果是穩(wěn)定的科學(xué)方法上的統(tǒng)一。同時(shí),對(duì)那些具有濃郁風(fēng)格和獨(dú)特演唱方法的民族歌手,應(yīng)當(dāng)尊重、保護(hù),發(fā)展其特殊的唱法和技巧,如藏族歌手演唱中運(yùn)用一定的喉音色彩來(lái)潤(rùn)色的裝飾音,傣族歌手常帶有鼻音,蒙古族歌手唱長(zhǎng)調(diào)時(shí)那種馬頭琴似的裝飾音,朝鮮族民歌手的顫音等等,都應(yīng)保留。但是,無(wú)論咬字、吐詞上怎樣夸張,在演唱方法上如何運(yùn)用特殊的技法,都應(yīng)當(dāng)建立在正常的發(fā)聲狀態(tài)基礎(chǔ)之上,只是語(yǔ)言風(fēng)格和個(gè)別提法不同而產(chǎn)生在共性上的個(gè)性罷了。
建立''混合聲"和咬字、吐詞的訓(xùn)練,是民族聲樂唱法最重要的工作。這與前面曾談到的基本聲音訓(xùn)練方法是一致的,只是要根據(jù)具體情況來(lái)靈活運(yùn)用。在母音練習(xí)中可采用“i” “ei”母音帶其他母音練習(xí)、小哼唱練習(xí)、歌唱的"微笑"狀態(tài)、"假聲"位置和"支點(diǎn)"、"喉下?lián)Q字"的辦法等等,都是容易幫助學(xué)生找到1'混合聲"和便于咬字的啟發(fā)式教學(xué)手段。它不僅符合中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣,還能保證字不變形,可以更清楚自如地表達(dá)作品的內(nèi)容。"學(xué)時(shí)一大片,用時(shí)一條線",這句活充分說(shuō)明了在廣泛學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的基礎(chǔ)上,在具體的運(yùn)用上把自己的特點(diǎn)和個(gè)性體現(xiàn)出來(lái),那么就能達(dá)到高超的水平和高深的藝術(shù)境地。培養(yǎng)民族聲樂歌唱者,不僅為中國(guó)聽眾所喜聞樂見,也會(huì)受到各國(guó)人民的歡迎。實(shí)踐證明,沒有民族性就沒有世界性。我們有理由相信,為世界四分之一人口所喜聞樂見的中國(guó)民族聲樂,對(duì)整個(gè)世界聲樂藝術(shù)來(lái)說(shuō),也一定是一個(gè)不可忽視的音樂文化的重要內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的決心和信心。