臨時以來，因為各種啟事，音樂教授教化中出現(xiàn)了只重視專業(yè)課，如：聲樂、器樂、舞蹈等在社會上比擬搶手的科目，而疏忽在社會上不輕易顯示出“后果”的視唱練耳等基礎身手課的現(xiàn)象。教員認為視唱練耳不實惠，顯得沒出息，沒有成就感，很多多少人不寧愿教。師長教師認為進修視唱練耳沒勁，單調(diào)無味，不如其他科目成心思，大年夜少數(shù)人不寧愿學。從而招致了師長教師基礎常識不扎實，全部本質(zhì)降低。音樂院校的師長教師除少數(shù)生成本質(zhì)較好的師長教師在聲樂、器樂、舞蹈方面后果較好外，大年夜少數(shù)同學后果平平，毫無建樹。究其啟事主要就是沒有學好基礎身手課——視唱練耳。筆者認為，學好視唱練耳是學好一切音樂課的基礎，是一團體可否受過優(yōu)勝音樂教導的主要標記，是可否當一名合格音樂教員的主要條件，更是促使師長教師全部本質(zhì)提高的關鍵。

　　視唱練耳對音樂院校的師長教師和一切音樂喜好者和進修者都是十分主要的基礎科目，通俗是由專業(yè)音樂院校的視唱練耳教員，從事這方面基礎教導的專門人員來指導和練習的。

　　視唱練耳教授教化包羅視唱讀譜才華和音樂聽覺與音樂剖析才華的練習，二者相反相成，絕不能機械地從字面大將視唱練耳了解為純真地唱唱譜、聽聽音。復雜地說，視唱練耳課的目標是讓師長教師經(jīng)過嚴厲的身手練習，可以準確地瀏覽樂譜和了解樂譜的外延，可以應用練習有素的心坎聽覺在心中展現(xiàn)音樂的籠統(tǒng)并依據(jù)這個籠統(tǒng)去表現(xiàn)音樂;同時，經(jīng)過視唱練耳教授教化，也能夠培養(yǎng)師長教師的音樂記憶才華，培養(yǎng)師長教師的創(chuàng)新才華和音樂想象力。因此，視唱練耳教員應當知曉樂理、和聲、復調(diào)、曲式等音樂實際常識，具有音樂實際經(jīng)歷和音樂修養(yǎng)、具有靈敏的音樂聽覺和優(yōu)勝的鋼琴鍵盤基礎。在歐美一些興旺國家,視唱練耳教員平日是由取得作曲、鋼琴雙學位的人士擔負的。

　　20世紀20年代末30年代初，我國幾位留學法國歸來的音樂家將視唱練耳傳入我國，他們是唐學詠、馬思聰、陳洪。據(jù)了解，這幾位音樂家留學法國之前，都沒有據(jù)說過視唱練耳這個詞，到法國以后才理解：要想學好音樂，必須學好視唱練耳。

　　下面從幾個方面談談視唱練耳在師長教師全部本質(zhì)提高中的感化：

　　1、視唱練耳對培養(yǎng)師長教師的心坎聽覺有著不成疏忽的感化

　　我們知道，不論歌頌或演奏樂器，都離不開人的心坎聽覺，在演奏(唱)實際中，音樂聽覺基本包羅以下幾個要素：聲調(diào)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、樂句組織、全部結構等。完整的音樂聽覺應當表現(xiàn)對這六個方面的全部感觸感染力和想象力。感觸感染力是接受外來音響、色彩、心情的后果以后為之感動而發(fā)生共鳴，并沒有看法地加以接收和消化。而想象力則是心坎聽覺的表現(xiàn)，也就是演奏(唱)之前對各個要素若何表現(xiàn)出來的設想。我們起主要對將要演奏的樂曲停止全部的構想，如風格、心情、籠統(tǒng)等，然后再到一般的表現(xiàn)要素，如聲調(diào)、力度、色彩、速度等。這個中不單要有過細剖析構成明智概念，而且還要有理性概念，即心坎聽覺里曾經(jīng)認為和聽到應收回的聲響，包羅色彩、心情、力度等，再用如許一種心坎所結構的聲響畫面去引誘自己的演奏(唱)。因為有了目標添加了演奏者的興味，因此它是一種藝術的發(fā)明。音樂心坎聽覺不是與生俱來的，它是經(jīng)過嚴厲的視唱練耳練習掉掉落的，如聽音、視唱、記譜節(jié)奏等，并請求我們構成優(yōu)勝的音樂聽覺的習慣或才華。多聽、帶有剖析地聽，多唱(包羅心坎的歌頌)、有表現(xiàn)力地唱，將有助于心坎聽覺的開展。當看到譜子時，要放聲唱出來，把各類臉色、風格等要素都盡可能加以表現(xiàn)，腦海中就閃出應當收回的聲響后果，這就是心坎聽覺發(fā)揚的感化。一切這些都離不開視唱練耳。

　　2、視唱練耳在培養(yǎng)師長教師創(chuàng)新才華中起主要感化

　　我們知道，培養(yǎng)創(chuàng)新才華是本質(zhì)教導中的一個永久課題。視唱練耳是在音樂實際中培養(yǎng)師長教師多向思維才華的手腕之一。音樂具有非具象性、模糊性，這為師長教師創(chuàng)設了寬廣的思維空間。但任何發(fā)明都需求必然的素材，如若師長教師對音樂常識一竅不通，音樂創(chuàng)新從何談起!如若師長教師連音符都不能識別、不會唱，不了解節(jié)奏在塑造音樂籠統(tǒng)中的感化，不理解強弱拍，不懂分歧節(jié)奏所表現(xiàn)的分歧心情，聽不準基本的音高，辨不清聲響的協(xié)和與不協(xié)和等等,創(chuàng)新就只能是一句空話。在一切這些基天稟力的培養(yǎng)中視唱練耳起著關鍵的感化?！?、視唱練耳對培養(yǎng)師長教師的音樂想象力也是十分有益的

　　想象是人腦對已有表象停止加工、改革，成為新的籠統(tǒng)的心思活動。音樂的想象才華是由音樂的聯(lián)想才華與想象力構成，是大年夜腦把以往記憶的音樂籠統(tǒng)停止從新加工與組織的才華。沒有高度的音樂想象，就談不上音樂創(chuàng)作。而大年夜腦中以往記憶的音樂籠統(tǒng)大年夜少數(shù)是視唱練耳的教授教化不時積累掉掉落的。比如：視唱練耳中我們要演習少量的曲目、旋律片段等，演習聽記單音、雙音、和弦音，個中也包羅二聲部、三聲部和多聲部的視唱演習，聽記分歧旋律，停止音高、節(jié)奏、節(jié)奏、力度、“調(diào)感”等方面的練習。這些都為我們培養(yǎng)音樂想象力打下了基礎。

　　3、視唱練耳可以培養(yǎng)師長教師的音樂記憶才華

　　培養(yǎng)師長教師記憶音樂的才華，聽音記譜是很主要的一個環(huán)節(jié)。聽音記譜是包羅音準、節(jié)奏、時價、拍號調(diào)式、調(diào)性等多方面內(nèi)容的系統(tǒng)性的綜合練習，具有較大年夜的難度，師長教師只要經(jīng)過較長時代的鍛煉，不時總結，不時記憶，展開想象，才華完成記譜義務，豐富音樂常識，從而培養(yǎng)鍛煉音樂記憶才華。

　　綜上所述，視唱練耳在師長教師全部本質(zhì)提高中起著無足輕重的感化。那么，我們應當如何弄好視唱練耳教授教化呢?

　　起首，讓大年夜家看法視唱練耳的主要意義，按音樂教授教化綱要停止嚴厲練習，力爭保質(zhì)、保量完成教授教化義務。其次，針對今朝我國音樂教導的抱負，各地音樂院校的裝備、師資還不能很好滿足正常教授教化的需求，我們應鼓舞廣闊同學停止自我練習。再次，應增強旋律練習。具體的視唱練習歸根結底是旋律的練習，而旋律則是由調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)奏、音高、速度、力度等要素相聯(lián)合，由很多自力音所構成。旋律各方面的練習是視唱的終究目標。為此，我們應停止音準的練習，它是視唱演習中最為基礎、最為主要的;停止節(jié)奏練習，節(jié)奏是音樂的魂魄，是構成旋律的主要構成局部;停止節(jié)奏練習，節(jié)奏用強和弱的關系將音樂組織起來，并依照必然的次序遞次輪回重復，要確立強拍的位置，明確節(jié)奏拍號的種類，用手劃出固定的節(jié)奏圖式停止演習;停止力度練習，視唱之所以可以掉掉落完整的表現(xiàn)，與力度的變更情緒的流露是分不開的。它是樂句之間、段落之間停止對比的主要手腕，包羅各類標記的臉色記號，不管是單聲部視唱，照樣多聲部視唱，在演習過程當中應十分仔細腸看待，防止逝世板、“喊唱”，將其風格、神韻、外延、情緒很好地表現(xiàn)出來;停止“調(diào)感”練習，即調(diào)式、調(diào)性方面的練習，不管在平易近族的各類調(diào)式中照樣在西洋大年夜小調(diào)式中，都存在有動搖和不動搖的音級，它們之間的偏向性決定了各個分歧調(diào)式的特點，所以在視唱時，應明確哪些是動搖音級，哪些是不動搖音級，如許才華找準音與音之間的偏向性，從而去辨別視唱的調(diào)式與調(diào)性。同時還要把難聽音練習這一關。聽音記譜具有較大年夜的難度，我們要打破難點，提高教授教化后果，無妨分三步停止：一是單項演習，首次接觸聽音記譜練習時，絕大年夜局部師長教師有摸不著腦筋的現(xiàn)象出現(xiàn)，因此發(fā)生了分歧水平的心思阻礙，教員必須分散練習內(nèi)容，培養(yǎng)師長教師的心坎節(jié)奏感和聽辨節(jié)奏、聽辨時價的才華及音準概念。二是提醒性綜合練習。單項練習雖不復雜，但較籠統(tǒng)和單調(diào)，教員在師長教師具有了基本節(jié)奏感、控制了罕見的概念的基礎上，作需要的提醒，通俗為聽記內(nèi)容的難點。三是綜合練習，有了第二階段的扎實練習基礎后，便可罷休讓師長教師自力完成聽音記譜的演習了。

　　總之，視唱練耳教授教化是音樂院校中技巧性、實際性很強的一門專業(yè)基礎課，是為音樂之大年夜廈打地基、為音樂之樹施肥，是音樂專業(yè)教導鏈中一個不成缺少的主要環(huán)節(jié)，對提高師長教師全部本質(zhì)有著不成疏忽的感化，必須有人去從事。然則，從事視唱練耳教授教化沒有一點名利可言，當一個師長教師在某一次比賽中獲獎時又有誰能想到他的視唱練耳教員呢?或許正是因為這一任務默默無聞的性質(zhì)，也就培養(yǎng)了從事這一任務的教員必須有甘于默默無聞、謹小慎微、忘我貢獻的質(zhì)量，一種獨有的值得大年夜家敬佩的“職業(yè)肉體”。